Accanto al Dio che si fa dono Matteo 16,21-27 In quel tempo, Gesù cominciò a dire apertamente ai suoi discepoli che doveva andare a Gerusalemme e soffrire molto da parte degli anziani, dei sommi sacerdoti e degli scribi, e venire ucciso e risuscitare il terzo giorno. Ma Pietro lo trasse in disparte e cominciò a protestare dicendo: «Dio te ne scampi, Signore; questo non ti accadrà mai». Ma egli, voltandosi, disse a Pietro: «Lungi da me, satana! Tu mi sei di scandalo, perché non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini!». Allora Gesù disse ai suoi discepoli: «Se qualcuno vuol venire dietro a me rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Perché chi vorrà salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia, la troverà. Qual vantaggio infatti avrà l’uomo se guadagnerà il mondo intero, e poi perderà la propria anima? O che cosa l’uomo potrà dare in cambio della propria anima? Poiché il Figlio dell’uomo verrà nella gloria del Padre suo, con i suoi angeli, e renderà a ciascuno secondo le sue azioni». Il passo evangelico della
liturgia di domani è la diretta continuazione del brano di domenica scorsa. Sono
due parti di un medesimo episodio, che apparentemente presenta due aspetti
contrastanti: la fede di Pietro e la sua incomprensione del mistero della Croce;
l’autorità affidata a Pietro e il rimprovero rivoltogli da Gesù. Da una parte,
la debolezza di Pietro, e dall’altra, il suo essere roccia per la Chiesa. Con
questo si vuol dire che Pietro è tale per grazia, in virtù di un’elezione
divina, e non per le sue qualità naturali. |
Si
può confessare che Gesù è Figlio di Dio, e tuttavia non accorgersi che Egli è un
Dio crocifisso. Prigioniero ancora della logica degli uomini, il discepolo tenta
di impedire che Gesù si conformi alla logica di Dio. E allora Gesù risponde al
discepolo con la stessa esclamazione che troviamo nei racconti delle tentazioni:
«Dietro di me, satana. Non ragioni secondo Dio, ma secondo gli uomini». In
ambedue i casi – nella tentazione come qui nelle parole di Pietro – viene
proposta a Gesù una scelta messianica che rifiuta le vie di Dio per percorrere
le vie degli uomini.