Una mano tesa sull'abisso del dubbio
XIX DOMENICA TEMPO ORDINARIO A
10 Agosto 2008

Matteo 14, 22-33
Riferimenti : 1Re 19,9a.11-13a - Salmo 84 - Romani 9, 1-5

1Re 19,9a.11-13a Nel regno del Nord (regno d’Israele che raccoglie il territorio di 10 tribù, e quindi più grande del piccolo regno di Giuda, a sud con il territorio di 2 tribù), nel secolo IX a.C. si è insediato un dominio che tende a privilegiare gli dei della costa. Impegnata in questo cambiamento religioso è Gezabele, figlia del re di Tiro, sposata ad Acab. Chi si contrappone è Elia, profeta che viene da oltre il fiume Giordano, ai confini con il deserto, austero, coraggioso, predicatore impegnato fino allo spasimo. “Ma sono rimasto solo” si lamenta Elia con Dio e fugge verso il monte Oreb, il monte su cui Mosè ricevette la legge del Signore. Elia ripercorre a rovescio la strada della liberazione del suo popolo poiché deve capire la volontà di Dio. Il deserto è il luogo in cui i profeti si ritrovavano nella ricerca di Dio. Elia vuol prendere contatto con Dio e lo immagina nel vento, nel terremoto, nel fuoco. Così ha sempre pensato Dio, così si è presentato a Mosè e così pensano i popoli idolatri dei loro dei. Su questo Dio Elia si è misurato. Quando si nasconde in una grotta, come in un grembo materno, il Signore lo chiama a rinascere per sperimentare la sua presenza. Ci sono vento, terremoto e fuoco ma il Signore, in queste manifestazioni di dramma e di paura, non c’è. Elia attende spaventato. Ma finalmente “una voce di silenzio sottile” (traduzione ebraica letterale che in italiano viene letta come “mormorio di vento leggero” ) fa scoprire il vero volto di Dio. Dio è soprattutto tenerezza, sussurro, accoglienza, voce sottile e penetrante. Elia allora scopre che la sua fedeltà era, essa stessa, fanatismo, chiusura di cuore alla sofferenza degli uomini, pregiudizio. Il Signore va cercato e si svela sempre nuovo, diverso, impensabile, vicino; egli sorregge per capire, per ricominciare. Anche Elia deve riconvertirsi al vero Dio, lui unico fedele rimasto.

Romani 9, 1-5 San Paolo ha concluso il cap. VIII con la certezza che l’amore di Dio non abbandona (testo letto domenica scorsa) e svela, tuttavia, il suo dramma interiore che lo tormenta. Egli, ebreo, uomo del popolo di Dio e innamorato del destino glorioso d’Israele, sta vivendo con sofferenza e sta verificando la lontananza di questo suo popolo alla fede del Signore Gesù. Certamente molti ebrei hanno accolto la fede cristiana ma il popolo, nelle sue istituzioni e nel suo insieme, lo ha rifiutato. Questo rimette in discussione il progetto di Dio che aveva posto il popolo di Dio come segno delle nazioni, popolo santo ed unico agli occhi del Signore. Paolo ripensa alla preghiera che Mosè aveva fatto a Dio dopo aver scoperto il vitello d’oro e la concretezza dell’abbandono del Dio Salvatore. “Ora tu perdona il loro peccato, se no, cancellami dal tuo libro che hai scritto” (Es 32,32). E tuttavia Paolo continua a ricordare i doni che Dio non ritrae, sempre presenti, garantiti rispetto ai popoli pagani. La sofferenza di Paolo è quella di un figlio, non di un nemico come spesso è risultato nel rapporto con il popolo degli ebrei. Paolo non maledice nessuno, resta sconcertato del mistero d’Israele, si rifà alla volontà di Dio che non si capisce mai fino in fondo e crede nella misericordia del Signore che alla fine (Paolo ne è sicuro) ricupererà tutti i popoli nella salvezza.

Matteo 14, 22-33
In quel tempo Gesù 22 ordinò ai discepoli di salire sulla barca e di precederlo sull'altra sponda, mentre egli avrebbe congedato la folla. 23 Congedata la folla, salì sul monte, solo, a pregare. Venuta la sera, egli se ne stava ancora solo lassù. 24 La barca intanto distava già qualche miglio da terra ed era agitata dalle onde, a causa del vento contrario. 25 Verso la fine della notte egli venne verso di loro camminando sul mare. 26 I discepoli, a vederlo camminare sul mare, furono turbati e dissero: «È un fantasma» e si misero a gridare dalla paura. 27 Ma subito Gesù parlò loro: «Coraggio, sono io, non abbiate paura». 28 Pietro gli disse: «Signore, se sei tu, comanda che io venga da te sulle acque». 29 Ed egli disse: «Vieni!». Pietro, scendendo dalla barca, si mise a camminare sulle acque e andò verso Gesù. 30 Ma per la violenza del vento, s'impaurì e, cominciando ad affondare, gridò: «Signore, salvami!». 31 E subito Gesù stese la mano, lo afferrò e gli disse: «Uomo di poca fede, perché hai dubitato?». 32 Appena saliti sulla barca, il vento cessò. 33 Quelli che erano sulla barca gli si prostrarono davanti, esclamando: «Tu sei veramente il Figlio di Dio!».

Pietro domanda due cose: una giusta e una sbagliata. Chiede di andare verso il Signore, ed è la domanda assoluta, perfetta, quella di ogni credente: che io venga da te. Poi chiede di andarci camminando sulle acque, ed è la parte sbagliata. Tu andrai verso il Signore ma in tutt'altro modo. Tu lo incontrerai ma non nei miracoli. Pietro seguirà il Signore, ma non più attratto dal suo camminare sulle acque, bensì dal suo camminare verso il calvario; andrà dietro a colui che sa far tacere non tanto il vento e il mare, ma tutto ciò che non è amore. Andrà dietro a colui che sa farsi prossimo sulla strada che va da Gerusalemme a Gerico, sulla polvere di ogni sentiero e non sul luccichio di acque miracolose. E andò verso Gesù, dice il Vangelo. Pietro cammina sulle acque, perché guarda a Lui, non ha occhi che per quel volto. Poi, vedendo il grande vento ebbe paura: inizia ad affondare, perché guarda il vento, fissa le onde. Così noi, se guardiamo al Signore e alla sua parola, avanziamo anche nella tempesta; se guardiamo a noi stessi, ai nostri limiti, alle difficoltà, iniziamo la discesa nel buio. Io ringrazio Pietro per questo suo umanissimo oscillare tra fede e dubbi, tra miracoli ed abissi, per questo suo grido: Signore, salvami. E capisco che qualsiasi mio dubbio può essere redento, anche da una sola invocazione, gridata di notte, nella tempesta o nella paura, gridata nel vento, come Pietro, gridata sulla croce, come il ladrone. Pietro mostra che il miracolo non serve alla fede, non la rafforza. Egli cammina sul lago come nessuno ha mai fatto e già dubita. Vive un miracolo eppure la sua fede va in crisi: Signore, affondo! Pietro dubita e affonda; affonda e crede: Signore, salvami! Dubbio, fede, grido. Mi piace questo pescatore che ringrazio, uomo d'acqua e poi di roccia, per questo suo umanissimo oscillare tra fede grande, che sfida la tempesta, e fede piccola. Ed è proprio là che Gesù ci raggiunge, al centro della nostra mancanza di fede. Ci raggiunge e non punta il dito contro i nostri dubbi, ma stende la mano per afferrarci. Nei giorni della fede piccola arriva la mano forte che Dio non ha mai cessato di tendere. E il grido di paura diventa abbraccio tra l'uomo e il suo Dio.