V DOMENICA DI PASQUA Giovanni Gv 14,1-12
Giovanni 10, 1-10
Il Vangelo di Giovanni ripropone il testamento di Gesù come un “discorso di addio” ( genere letterario in uso nel mondo greco). Nell’ultima cena, dopo la narrazione della lavanda dei piedi e la predizione del tradimento di Giuda (13,1-30), l’evangelista svela la ricchezza dell’amore di Gesù nella cerchia ristretta dei dodici, raccomandando l’unità dei discepoli e il comando “nuovo” dell’amore fraterno. Ma insieme annuncia la sua partenza e, insieme, comunica insegnamenti e direttive, dimostrando loro una grande fiducia. Al brano introduttorio di ambientazione (13,31-38) seguono due discorsi di addio (14,1-31; capp.15-16) e la preghiera detta “sacerdotale” (cap.17). Il testo di oggi è la parte iniziale del primo discorso d’addio e si sviluppa su due punti fondamentali: 1) Gesù è la via, la guida per portare il nuovo popolo di Dio nella casa del Padre (14,2-6); 2) Gesù è la manifestazione totale del Padre (14,7-11). La partenza di Gesù porterà turbamento. Stanno per esplodere delle realtà dure e ostili: il tradimento di Giuda, il rinnegamento di Pietro, la fuga e la morte. Gesù anticipa nel richiamo questi fatti, ricordando la fiducia e chiarendo che la fede in Dio si traduce nella fede in Lui. La fede diventa storia, non resta astratta. Altrimenti non è vera fede. E questa si allarga sul significato della vita, sul futuro, sui valori assoluti. Gesù chiarisce il suo ruolo di “via”, di guida, di garante, di servo sia qui, sulla terra (13,13-17) e sia nella dimora del Padre dove non sarà solo colui che troneggia ma anche colui che procurerà dei posti per i suoi. Il linguaggio fantasioso delle dimore, preso da racconti contemporanei apocalittici, indica la comunione con Lui. Gesù è “via” (mediazione per arrivare al Padre), è “verità” (conoscenza profonda del Padre), è “vita” (condivisione della pienezza di grazia e di amore che Egli già vive). Gesù aiuta allora a intravedere, nell’esperienza che offre, il mistero di Dio: il volto del Padre è il volto del Figlio come le parole del Padre sono le parole del Figlio. Così apre alla comunione con sé e con Dio senza passare per la abbagliante e terrificante manifestazione divina del Sinai. Nella casa del Padre ci sono molte dimore. La prima immagine che il Vangelo disegna oggi è quella di una casa. C'è un luogo in principio a tutto, un luogo caldo, familiare, che mi appartiene, una casa " non un tempio " il cui segreto basta a confortare il cuore: «Non sia turbato il vostro cuore». Lì abita qualcuno che non sa immaginarsi senza di noi e ci vuole con sé. L'amore conosce molti doveri, ma il primo è quello di essere insieme con l'amato. «L'amore è passione di unirsi con l'amato» (Tommaso d'Aquino). Una passione in grado di attraversare l'eternità. È Dio stesso che dice ad ogni suo figlio: il mio cuore è a casa solo accanto al tuo. «Signore, come ci si arriva?» «Io sono la via». La Bibbia è piena di strade, di vie, di sentieri, piena di futuro e di speranza: davanti all'uomo non c'è una non-strada, ma un ventaglio di strade. Gesù specifica: la strada sono io. Non c'è allora un sentiero ma una persona da percorrere: seguire le sue orme, compiere i suoi gesti, preferire le persone che lui preferiva, opporsi a ciò cui lui si opponeva, rinnovare le sue scelte. La sua strada conduce a un modo nuovo di custodire al terra e il cuore. «Io sono la verità». Il cristianesimo non è una dottrina o un sistema di pensiero, ma una persona, e il suo muoversi libero, regale, amorevole fra le cose. La verità è ciò che arde. Le mani e i gesti di Gesù che ardono in una vita inseparabile dall'amore, che mette l'uomo prima del sabato, la persona prima della verità, che fa la verità con amore: la verità senza amore è una malattia della storia, una malattia della vita che ci fa tutti malati di intolleranza. «Io sono la vita». Io sono la sorgente, il viaggio e l'approdo della vita. Parole enormi, che nessuna spiegazione può esaurire o recintare. Parole davanti alle quali provo una vertigine: il mistero dell'uomo si spiega solo con il mistero di Dio. La mia vita si capisce solo con la vita di Cristo. Nella mia esistenza c'è una equazione: più Dio equivale a più io; se Dio non è, io non sono. Più Vangelo entra nella mia vita, più io vivo. Fino ad affermare come Paolo: per me vivere è Cristo. Vita è tutto ciò che possiamo mettere sotto questa nome: futuro, amore, casa, pane, festa, riposo, desiderio, pasqua. Per questo spirituale e reale coincidono, fede e vita, sacro e realtà hanno l'identica sorgente |
1
«Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in
me. 2 Nella casa del Padre mio vi sono molti posti. Se no, ve l'avrei detto. Io
vado a prepararvi un posto; 3 quando sarò andato e vi avrò preparato un posto,
ritornerò e vi prenderò con me, perché siate anche voi dove sono io. 4 E del
luogo dove io vado, voi conoscete la via». 5 Gli disse Tommaso: «Signore, non
sappiamo dove vai e come possiamo conoscere la via?». 6 Gli disse Gesù: «Io sono
la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me. 7 Se
conoscete me, conoscerete anche il Padre: fin da ora lo conoscete e lo avete
veduto». 8 Gli disse Filippo: «Signore, mostraci il Padre e ci basta». 9 Gli
rispose Gesù: «Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo?
Chi ha visto me ha visto il Padre. Come puoi dire: Mostraci il Padre? 10 Non
credi che io sono nel Padre e il Padre è in me? Le parole che io vi dico, non le
dico da me; ma il Padre che è con me compie le sue opere. 11 Credetemi: io sono
nel Padre e il Padre è in me; se non altro, credetelo per le opere stesse. 12 In
verità, in verità vi dico: anche chi crede in me, compirà le opere che io compio
e ne farà di più grandi, perché io vado al Padre.