BATTESIMO DEL SIGNORE- anno A
Matteo
3,13-17
Gesù ricomincia dal Giordano, quasi portasse a compimento un esodo: l'esodo di Dio, il lungo viaggio di Dio in cerca della sua terra promessa che è l'uomo: terra arida e dura, terra di spine eppure promessa. Il Battesimo è fatto di acqua, di voce, di Spirito. L'acqua del fiume è come un solco di vita arato dentro il deserto arido, perenne frontiera alla terra promessa. Gesù si immerge nel fiume per me, non per sé; entra nell'acqua, dove l'uomo nasce ma non può vivere, dove Giovanni fa rinascere con la conversione, come una promessa di vita nuova: «con me vivrai solo inizi, uscirai dal deserto, entrerai nella buona terra». La terra promessa dell'uomo, la sua patria è Dio. Gesù uscì dall'acqua, lo Spirito scese come colomba, e venne una voce. In un solo versetto, come in una miniatura, il Vangelo delinea la Trinità: un Padre che è voce, un Figlio che è volto, uno Spirito che è legame. La voce del Padre parla due sole volte nel Vangelo, al Battesimo e alla Trasfigurazione, unisce il fiume d'acqua e il monte di luce, rivelando la sua identità e la missione di Cristo e dell'uomo. «Figlio» è la prima parola. E subito Dio si offre come Padre, come disarmato amore: Egli non è mai tanto se stesso come quando, amoroso, dà vita: «non cercatemi là dove sono, ma dove amo e sono amato» (Jacques Maritain). Figlio: termine carico di pathos, vertice del desiderio: di tutte le piste che puoi percorrere sulla terra, la più importante è quella che conduce all'essere umano. «Amato» è la seconda parola, sigillo della nostra identità. Il mio nome è «amato per sempre». «Sappiano, Padre, che li hai amati come hai amato me». Dio ama me come ha amato Gesù, con quella intensità, con la medesima emozione, con l'identica speranza. E con in più tutte le delusioni di cui io sono causa; io, amore e dolore di Dio. «Mio compiacimento» è la terza parola. Termine bellissimo che dice gioia, esultanza, offre l'immagine di un Dio che trova felicità. Ma quale gioia può venire al Padre, quale emozione gli può regalare questa canna sempre sul punto di rompersi, questo stoppino dalla fiamma smorta che io sono? Solo un amore immotivato spiega queste parole. Il cielo si è aperto su Cristo, si apre su noi, così come si aprono le braccia all'amico, all'amato, al povero, sotto l'urgenza dell'amore di Dio, sotto l'impazienza di Adamo, sotto l'assedio dei poveri, e nessuno lo richiuderà più.
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Nel Vangelo di
Matteo Gesù è presentato come colui che conclude il tempo antico ed inizia il
nuovo. Ma, per incominciare la sua missione, scende verso il giordano lasciando
la Galilea. Matteo racconta l’incontro con Giovanni il Battista il quale
sintetizza la sua missione purificatrice e anticipatrice del regno alle persone
che accorrono: “Io vi battezzo con acqua per la conversione; ma colui che viene
dopo di me è più potente di me e io non son degno neanche di portargli i
sandali; egli vi battezzerà in Spirito santo e fuoco” (3,11).Di conseguenza
Giovanni il Battista sente di non essere all’altezza e si schermisce: Colui che
viene è messia e sposo d’Israele. Gesù gli chiede di accettare perché “adempiamo
ogni giustizia”. Per Giovanni il compito è quello di battezzare, per Gesù quello
di essere battezzato. Giustizia, nel senso biblico, significa obbedienza alla
volontà del Padre. E per Gesù, che é senza peccato, il battesimo è solidarietà
con quelli che sono nel peccato. Così il Padre manifesta un mezzo misterioso di
salvezza che passa attraverso questo camminare con i peccatori e con questo
accogliere il gesto della purificazione come tutti, con gli uomini per cui egli
é “l’agnello di Dio che toglie i peccati del mondo” (Gv. 1,29). “Lascia”
significa acconsenti e lasciami libero. Tre segni: il Giordano, i cieli aperti e
la colomba. Su Gesù Dio fa cose nuove e cambia il gesto di penitenza in realtà
di trasformazione totale: con Gesù si inizia il battesimo cristiano. -Il
Giordano ci riporta all’Esodo, l’uscita dal deserto per approdarvi alla terra
promessa con Giosuè. -“Si aprirono i cieli”: Dio irrompe nel mondo, rispondendo
alla preghiera a Dio che libera dall’esilio a Babilonia “Se tu squarciassi i
cieli e scendessi! Davanti a te sussulterebbero i monti” (Is 63,19). -“Lo
Spirito di Dio scese come colomba”: Lo Spirito della creazione (Gen1,2), ora,
scende su Gesù per la nuova creazione, il nuovo popolo, la nuova presenza
manifestata dalla “voce .del cielo”. -Gesù è riconosciuto dal Padre come “Mio
figlio”. E’ “il Figlio di Dio prediletto” che compie la volontà del Padre e sarà
“il servo di Dio (servo di Jhwh) nel quale il Padre si compiace”prima
lettura Is42,1-4.6-7).