In quei giorni. Il re, quando si fu stabilito nella sua casa, e il Signore gli ebbe dato riposo da tutti i suoi nemici all’intorno, disse al profeta Natan: «Vedi, io abito in una casa di cedro, mentre l’arca di Dio sta sotto i teli di una tenda». Natan rispose al re: «Va’, fa’ quanto hai in cuor tuo, perché il Signore è con te». Ma quella stessa notte fu rivolta a Natan questa parola del Signore: «Va’ e di’ al mio servo Davide: Così dice il Signore: “Forse tu mi costruirai una casa, perché io vi abiti? Io infatti non ho abitato in una casa da quando ho fatto salire Israele dall’Egitto fino ad oggi; sono andato vagando sotto una tenda, in un padiglione. Ora dunque dirai al mio servo Davide: Così dice il Signore degli eserciti: “Io ti ho preso dal pascolo, mentre seguivi il gregge, perché tu fossi capo del mio popolo Israele. Sono stato con te dovunque sei andato, ho distrutto tutti i tuoi nemici davanti a te e renderò il tuo nome grande come quello dei grandi che sono sulla terra. Quando i tuoi giorni saranno compiuti e tu dormirai con i tuoi padri, io susciterò un tuo discendente dopo di te, uscito dalle tue viscere, e renderò stabile il suo regno. Egli edificherà una casa al mio nome e io renderò stabile il trono del suo regno per sempre. Io sarò per lui padre ed egli sarà per me figlio. La tua casa e il tuo regno saranno saldi per sempre davanti a te, il tuo trono sarà reso stabile per sempre”». Natan parlò a Davide secondo tutte queste parole e secondo tutta questa visione.

Fratelli, non cessiamo di pregare per voi e di chiedere che abbiate piena conoscenza della sua volontà, con ogni sapienza e intelligenza spirituale, perché possiate comportarvi in maniera degna del Signore, per piacergli in tutto, portando frutto in ogni opera buona e crescendo nella conoscenza di Dio. Resi forti di ogni fortezza secondo la potenza della sua gloria, per essere perseveranti e magnanimi in tutto, ringraziate con gioia il Padre che vi ha resi capaci di partecipare alla sorte dei santi nella luce. È lui che ci ha liberati dal potere delle tenebre e ci ha trasferiti nel regno del Figlio del suo amore, per mezzo del quale abbiamo la redenzione, il perdono dei peccati.

La comunità di Colosse, a 200 km da Efeso, è stata fondata da Epafra, discepolo di Paolo, nominato all'inizio della lettera (v7) "nostro caro compagno del ministero". Questa lettera è stata inviata, probabilmente, durante il periodo in cui Paolo evangelizza ad Efeso (54-57 d.C.) ed è ora, temporaneamente, in carcere. Si stanno diffondendo delle strane teorie sugli spiriti celesti, immaginati come potenze cosmiche e astrali, intermediari tra l'uomo e Dio. Gesù si riduce ad uno di questi intermediari. Epafra ricorre a Paolo perché intervenga a chiarire la fede cristiana. Il testo, che leggiamo oggi e che precede immediatamente il famoso inno cristologico (1,15-20), esprime e prepara, nello stesso tempo, il contenuto della fede di questa piccola comunità e suggerisce uno stile di vita semplice e coerente con le parole di Gesù. Così, nella introduzione, mentre esprime i suoi sentimenti di amicizia e di ringraziamento, Paolo traccia il profilo di una comunità cristiana che regge la propria vocazione tra i pagani della città in cui vivono. -E’ necessaria- dice Paolo- "una piena conoscenza della volontà di Dio con ogni sapienza e intelligenza spirituale". E’ l’intenzione che l’apostolo garantisce essere al vertice della preghiera per la comunità di Colosse. -Dalla conoscenza viene un comportamento "degno del Signore". -Questa consapevolezza e questo comportamento debbono avere, come finalità, un unico obiettivo: piacere in tutto al Signore. -Tutto ciò porta “ frutto in ogni opera buona” e fa crescere sempre più nella conoscenza di Dio. Si può dire che Paolo ha delineato l'impianto di una coerenza cristiana: la conoscenza fedele, un comportamento etico conseguente, lo sviluppo di frutti buoni tra le opere buone e quindi il ritorno ad una più profonda crescita della conoscenza di Dio. Paolo riconosce che, nella comunità di Colosse, questo sviluppo si è incominciato. Perciò chiude il cerchio di maturazione che prosegue nel tempo e incoraggia al ringraziamento perché il Padre "vi ha resi capaci di partecipare alla sorte dei santi nella luce”. È Lui che ci ha liberati e ci ha trasferiti “nel regno del Figlio del suo amore": splendida sintesi di ciò che è Gesù. E qui Paolo, ricordando il perdono dei peccati che Gesù ha portato e quindi la redenzione, ci ricorda che quest'itinerario nuovo è possibile perché siamo stati liberati dal peccato e del male. A questo punto l'inno sul mistero di Gesù si sviluppa e apre gli orizzonti della pienezza della fede. Gesù infatti “é l'immagine del Dio invisibile, uomo-Dio, redentore, colui che svela il Padre, primogenito delle creature”.