VI domenica dopo martirio S. Giovanni
9 ottobre 2011

Luca 22, 7-10
Riferimenti : Giobbe1,13-21 - salmo 16 - seconda lett. a Timoteo 2,6-15

Proteggimi, o Dio: in te mi rifugio. Ho detto a Dio: "Sei tu il mio Signore, senza di te non ho alcun bene". Per i santi, che sono sulla terra, uomini nobili, è tutto il mio amore. Si affrettino altri a costruire idoli: io non spanderò le loro libazioni di sangue né pronunzierò con le mie labbra i loro nomi. Il Signore è mia parte di eredità e mio calice: nelle tue mani è la mia vita. Per me la sorte è caduta su luoghi deliziosi, è magnifica la mia eredità. Benedico il Signore che mi ha dato consiglio; anche di notte il mio cuore mi istruisce.

Giobbe1,13-21 Ora accadde che un giorno, mentre i suoi figli e le sue figlie stavano mangiando e bevendo in casa del fratello maggiore, un messaggero venne da Giobbe e gli disse: "I buoi stavano arando e le asine pascolando vicino ad essi, quando i Sabei sono piombati su di essi e li hanno predati e hanno passato a fil di spada i guardiani. Sono scampato io solo che ti racconto questo". Mentr'egli ancora parlava, entrò un altro e disse: "Un fuoco divino è caduto dal cielo: si è attaccato alle pecore e ai guardiani e li ha divorati. Sono scampato io solo che ti racconto questo". Mentr'egli ancora parlava, entrò un altro e disse: "I Caldei hanno formato tre bande: si sono gettati sopra i cammelli e li hanno presi e hanno passato a fil di spada i guardiani. Sono scampato io solo che ti racconto questo". Mentr'egli ancora parlava, entrò un altro e disse: "I tuoi figli e le tue figlie stavano mangiando e bevendo in casa del loro fratello maggiore, quand'ecco un vento impetuoso si è scatenato da oltre il deserto: ha investito i quattro lati della casa, che è rovinata sui giovani e sono morti. Sono scampato io solo che ti racconto questo". Allora Giobbe si alzò e si stracciò le vesti, si rase il capo, cadde a terra, si prostrò e disse: "Nudo uscii dal seno di mia madre, e nudo vi ritornerò. Il Signore ha dato, il Signore ha tolto, sia benedetto il nome del Signore!". La storia di Giobbe nasce dagli infiniti interrogativi che il problema del male porta all’umanità. Ci troviamo di fronte ad una ricerca drammatica sul senso dell’esistenza, sull amore di Dio, e sulla fedeltà verso di Lui. Ambientata in un paese favoloso, anche per quel tempo, dell’Antico Medio Oriente, il protagonista, Giobbe, un fedele di Dio, prima ricco e felice, e poi improvvisamente colpito dalla sventura, perde i figli, i beni, la salute. Sarà poi afflitto da una piaga maligna, sarà cacciato anche di casa dalla moglie e si rifugerà su un mucchio di immondizie e di cenere. La moglie, stanca di quest’uomo per la sua fedeltà incrollabile, urlerà, alla fine: ”Rimani ancora saldo nella tua integrità? Maledici Dio e muori!” (2,9). L’introduzione presenta due realtà e tre diversi personaggi: in cielo, in una grande assemblea si ritrovano, insieme, Dio con la sua corte e Satan. Sulla terra c’è Giobbe. L’autore biblico vuol far capire che la storia viene mossa da Dio, ma sulla terra non si intravede nessuna spiegazione comprensibile. Nell’assemblea dei santi Dio fa l’elogio del suo fedele Giobbe e Satan scommette con Dio: “Se non stesse così bene, non manterrebbe questa fedeltà. Mettilo alla prova e vedrai che cederà”. Quello che abbiamo letto oggi è il racconto della prima prova drammatica, in cui avviene tutta la tragedia possibile. Giobbe non ha più un avvenire, non ha più figli, da ricco, potente e sereno, di colpo si ritrova totalmente abbandonato, povero e solo. La vicenda si svolge nella terra di Uz: non è territorio di Israele e quindi Giobbe è uno straniero. In tal modo la rivelazione al popolo d’Israele si completa poiché si indica che Dio è attento ed è presente nel mondo. E Giobbe è una figura universale: l'esperienza di Giobbe appartiene ad ogni uomo, in ogni tempo e luogo. Giobbe "è onesto e giusto, rifiuta il male perché rispetta Dio" in una corretta relazione con il prossimo e con Dio stesso. Per questo motivo tale personaggio non ha motivo di essere castigato ed essere corretto. Satan (personaggio misterioso; un rivale di Dio ed un rivale dell’uomo) lancia la prima sfida. Il racconto rispecchia la realtà delle corti orientali: c’è sempre un Satan che mette scompiglio e sospetto nella corte, ma Dio è contento di Giobbe e si fida di lui. Il sospetto che viene suggerito è sulla religiosità interessata. Satan allude: “Si benedice Dio finché va bene, ma se si soffre o si sente Dio lontano, allora lo si abbandona e lo si fa responsabile ingiusto del male che subiamo”. Ma, dice questo prologo, l’uomo è libero e Dio scommette sull’uomo. Così permette la prova, mentre Giobbe non sa nulla di tutto questo. Nonostante le 4 disgrazie ( notare il numero 4 che è il numero della terra), Giobbe reagisce, mostrando che la sua religiosità non è interessata: “Nudo sono venuto al mondo e nudo ne uscirò. il Signore dà, il Signore toglie, il Signore sia benedetto". La scommessa finirà, alla fine, con una benedizione.

Seconda lettera a Timoteo 2, 6-15 Carissimo, Il contadino, che lavora duramente, dev’essere il primo a raccogliere i frutti della terra.  Cerca di capire quello che dico, e il Signore ti aiuterà a comprendere ogni cosa. Ricordati di Gesù Cristo, risorto dai morti, discendente di Davide, come io annuncio nel mio Vangelo, per il quale soffro fino a portare le catene  come un malfattore. Ma la parola di Dio non è incatenata! Perciò io sopporto ogni cosa per quelli che Dio ha scelto, perché anch’essi raggiungano la salvezza che è in Cristo Gesù, insieme alla gloria eterna. Questa parola è degna di fede: Se moriamo con lui, con lui anche vivremo; se perseveriamo, con lui anche regneremo; se lo rinneghiamo, lui pure ci rinnegherà; se siamo infedeli, lui rimane fedele, perché non può rinnegare se stesso. Richiama alla memoria queste cose, scongiurando davanti a Dio che si evitino le vane discussioni, le quali non giovano a nulla se non alla rovina di chi le ascolta. Sforzati di presentarti a Dio come una persona degna, un lavoratore che non deve vergognarsi e che dispensa rettamente la parola della verità.   Paolo scrive, mentre è in carcere a Roma, al discepolo Timoteo. Ha già sperimentato un processo in cui si è trovato solo e nessuno ha testimoniato per lui, poiché i suoi conoscenti erano impauriti del proprio futuro (2 Tim 4,16). Anzi Paolo sa pure che molti lo hanno abbandonato o si sono addirittura schierati contro. Così i pagani lo considerano un malfattore e gli ebrei un traditore mentre nessuno lo ha difeso. Ma Timoteo non deve scoraggiarsi; deve, anzi, continuare ad essere un buon maestro nella sua comunità (1,3) L’apostolo si sente consolato che Gesù, nonostante la sua grandezza e la sua santità, abbia sofferto prima di Paolo stesso. Questo è stato il cammino di Cristo verso la gloria. Perciò “ricordati di Cristo”. Ci sono tre immagini nei versetti precedenti: “Sii un buon soldato di Cristo” che si preoccupa di fare il proprio dovere senza sviarsi; “Sii un buon atleta che rispetta le regole di gara”; “Sii un buon agricoltore che ha diritto al raccolto poiché ha faticato per primo”. Timoteo ora ha almeno due esempi: quello di Gesù e quello di Paolo in carcere. Deve potersi fidare del Signore che è presente e non ci tradisce: vengono elencati “4 se”. La conclusione di questo seguito di ipotesi, però, non è conseguente al nostra comportamento. E’ vero che ci rinnegherà se noi lo rinnegheremo, ma se non saremo fedeli, Lui continuerà ad  esserlo anche con noi e per noi. Gesù sa rispettare la nostra libertà, ma sa coltivare in modo infinito la sua misericordia. Ci sarà un grande lavoro da fare e, come un buon lavoratore ,“sii dispensatore scrupoloso della parola della verità” (2,15). La fiducia che viene suggerita nasce dalla forza della Parola di Dio. La Parola di Dio non è incatenata” (v 9). I suggerimenti di Paolo valgono per la Comunità cristiana di ogni tempo: a noi viene offerto l’impegno di saper vedere questo nostro mondo con occhi di giustizia ma anche di misericordia. “Vanno evitate le vane discussioni:” E’ aiutando e fidando in una verità che nasce da Gesù e che va “rammentata e dispensata, maturandola come un buon lavoratore che non deve vergognarsi davanti a Dio” che so costruisce, nella nostra fatica, la speranza di tutti.