Atti 2,14a.22-33

Nel giorno di Pentecoste, Pietro con gli Undici si alzò inpiedi e a voce alta parlò così:«Uomini d’Israele, ascoltatequeste parole: Gesù di Nàzaret –uomo accreditato da Dio presso divoi per mezzo di miracoli, prodigie segni, che Dio stesso fece tra voiper opera sua, come voi sapetebene –, consegnato a voisecondo il prestabilito disegno ela prescienza di Dio, voi, permano di pagani, l’avete crocifissoe l’avete ucciso.Ora Dio lo ha risuscitato,liberandolo dai dolori dellamorte, perché non era possibileche questa lo tenesse in suopotere. Dice infatti Davide asuo riguardo: “Contemplavosempre il Signore innanzi a me;egli sta alla mia destra, perché io non vacilli. Per questo sirallegrò il mio cuore ed esultò la mia lingua, e anche la mia carneriposerà nella speranza, perchétu non abbandonerai la mia vitanegli inferi né permetterai che iltuo Santo subisca la corruzione.Mi hai fatto conoscere le viedella vita, mi colmerai di gioia con la tua presenza”. Fratelli, mi sia lecito dirvi francamente, riguardo alpatriarca Davide, che egli morì e fu sepolto e il suo sepolcro èancora oggi fra noi. Ma poiché era profeta e sapeva che Dio gliaveva giurato solennemente di farsedere sul suo trono un suodiscendente, previde la risurrezione di Cristo e ne parlò:“questi non fu abbandonato negliinferi, né la sua carne subì lacorruzione”. Questo Gesù, Dio lo harisuscitato e noi tutti ne siamo testimoni. Innalzato dunquealla destra di Dio e dopo aver ricevuto dal Padre lo SpiritoSanto promesso, lo ha effuso, come voi stessi potete vedere e udire.

 Nell’evento della Pentecoste i discepoli di Gesù annunciano la salvezza di Dio e laresurrezione di Gesù ai presenti – che sono venuti a Gerusalemme da tutto il mondo –nelle loro lingue così che possano comprenderlo. Si adempie così il profeta Isaia:«Verranno molti popoli e diranno: Venite, saliamo sul monte del Signore, al tempio delDio di Giacobbe, perché ci insegni le sue vie e possiamo camminare per i suoi sentieri. Poiché da Sion uscirà la legge e da Gerusalemme la parola del Signore» (2,3).La gente si chiede cosa sta succedendo e Pietro inizia un lungo discorso per spiegarlo.Egli si rivolge agli ebrei sintetizzando quanto è avvenuto a riguardo di Gesù: un uomovenuto da Dio che ha compiuto prodigi per opera di Dio e che è stato ucciso da voiper mano di pagani. Proprio questo Gesù è stato resuscitato da Dio, non solo riportato in vita per poi moriredi nuovo, come aveva fatto Gesù con alcuni, ma riportato in vita per non morire più: vivo per sempre.Pietro sostiene questo fatto con una lunga citazione del Salmo 16. Davide è morto, maprevide la resurrezione di Cristo come compimento della promessa di Dio di far sedereun suo discendente sul trono d’Israele. Però tutto in Cristo è trasfigurato dalla vitanuova: il trono non è più quello materiale da cui regnare su Israele, ma è la croce da cui Gesù regna su tutto il mondo e non più solo su Israele. Egli è il re che ha dato lasua vita per tutto il popolo, affinché questi potesse vivere e convertirsi dal peccato.Pietro conclude il suo discorso dicendo che lo Spirito di Dio che ha abitato in Gesùadesso è presente nei suoi discepoli, come essi hanno visto in questo evento dellaPentecoste.Come Gesù guidato dallo Spirito del Padre ha amato gli uomini fino alla morte, così isuoi discepoli, abitati dal medesimo Spirito, sono chiamati ad amare i fratelli fino allamorte, se necessario, per annunciare il regno di Dio al mondo. 1Pietro 1,17-21Carissimi, 17 se chiamate Padrecolui che, senza fare preferenze,giudica ciascuno secondo leproprie opere, comportatevi contimore di Dio nel tempo in cui vivete quaggiù come stranieri.18 Voi sapete che non a prezzo dicose effimere, come argento e oro,foste liberati dalla vostra vuotacondotta, ereditata dai padri, 19ma con il sangue prezioso diCristo, agnello senza difetti esenza macchia.20 Egli fu predestinato già primadella fondazione del mondo, manegli ultimi tempi si è manifestato per voi; 21 e voi per opera suacredete in Dio, che lo ha risuscitato dai morti e gli ha datogloria, in modo che la vostra fedee la vostra speranza siano rivoltea Dio.

1Pietro 1,17-21

Carissimi, se chiamate Padrecolui che, senza fare preferenze,giudica ciascuno secondo leproprie opere, comportatevi contimore di Dio nel tempo in cui vivete quaggiù come stranieri.Voi sapete che non a prezzo di cose effimere, come argento e oro,foste liberati dalla vostra vuotacondotta, ereditata dai padri,ma con il sangue prezioso diCristo, agnello senza difetti esenza macchia.Egli fu predestinato già primadella fondazione del mondo, manegli ultimi tempi si è manifestatoper voi; e voi per opera suacredete in Dio, che lo harisuscitato dai morti e gli ha datogloria, in modo che la vostra fede e la vostra speranza siano rivoltea Dio.

 In queste domeniche del tempo pasquale leggiamo la lettera di Pietro che si presentacome una catechesi battesimale in cui l’apostolo sintetizza l’evangelo di Dio per lanostra salvezza.«Se chiamate Padre»: cioè se avete imparato che Dio è come un padre che giudicasenza fare preferenze, se non quelle che vengono dall’amore. Infatti Dio ama quelliche si trovano più in difficoltà nella vita, e chiede a coloro che credono in lui di farealtrettanto.Questo è il timore di Dio per coloro che – secondo Pietro – ritengono di vivere come stranieri su questa terra, perché la loro vera patria è il cielo. Questa teologia ha una suaverità, che però va bilanciata con l’altra verità di fede: che Gesù si è incarnato pervivere pienamente la storia umana, non come straniero, ma come un uomo che siimpegna fino alla morte per la salvezza dei fratelli.Infatti Gesù è morto per tutti e così ha riscattato la nostra vita con il suo sangue. Per gliebrei il sangue è la vita (Lev 17,11), e perché è la vita ha il potere di dare la vita eespiare il peccato, che rappresenta la morte. Per Pietro Gesù non è un evento qualunque della storia della salvezza, ma ne è ilcompimento in quanto fin dall’inizio della storia era destinato a questa missione.Tramite lui e la sua resurrezione possiamo credere in Dio e sperare in lui.