secondo Samuele 7, 1-6. 8-9. 12-14a. 16-17
In quei giorni. Il re, quando si fu stabilito nella sua casa, e il Signore gli ebbe dato riposo da tutti i suoi nemici all’intorno, disse al profeta Natan: «Vedi, io abito in una casa di cedro, mentre l’arca di Dio sta sotto i teli di una tenda». Natan rispose al re: «Va’, fa’ quanto hai in cuor tuo, perché il Signore è con te». Ma quella stessa notte fu rivolta a Natan questa parola del Signore: «Va’ e di’ al mio servo Davide: Così dice il Signore: “Forse tu mi costruirai una casa, perché io vi abiti? Io infatti non ho abitato in una casa da quando ho fatto salire Israele dall’Egitto fino ad oggi; sono andato vagando sotto una tenda, in un padiglione”. Ora dunque dirai al mio servo Davide: Così dice il Signore degli eserciti: “Io ti ho preso dal pascolo, mentre seguivi il gregge, perché tu fossi capo del mio popolo Israele. Sono stato con te dovunque sei andato, ho distrutto tutti i tuoi nemici davanti a te e renderò il tuo nome grande come quello dei grandi che sono sulla terra. Quando i tuoi giorni saranno compiuti e tu dormirai con i tuoi padri, io susciterò un tuo discendente dopo di te, uscito dalle tue viscere, e renderò stabile il suo regno. Egli edificherà una casa al mio nome e io renderò stabile il trono del suo regno per sempre. Io sarò per lui padre ed egli sarà per me figlio. La tua casa e il tuo regno saranno saldi per sempre davanti a te, il tuo trono sarà reso stabile per sempre”». Natan parlò a Davide secondo tutte queste parole e secondo tutta questa visione.
Nel secondo libro di Samuele il racconto sulla monarchia si fa ampio e grandioso. Ormai Davide, re di Giuda dopo la morte di Saul, presto diventa re d'Israele. Si stabilizza "la sua casa (la famiglia)" e la sua gloria si espande mentre si allargano i confini. Così il re fedele capisce che è sotto la protezione del Signore e tutto ciò che ha avuto viene dalle mani di Dio. Cerca, allora, di provvedere in qualche modo a sdebitarsi; cosi può mostrare gratitudine di fronte alla protezione profonda e ineguagliabile di Dio. Egli ragiona da uomo del suo tempo: "Io ho una casa. Ora, anche Dio avrà una casa, cioè un tempio degno della divina magnificenza (ma ovviamente mostrerà anche la magnificenza del re)". A questo punto tutti sono d'accordo, anche il profeta che ritiene ovvio, nel suo buon senso, che si onori Dio con un tempio splendido. E' ciò che esiste in ogni regno: un tempio splendido al Dio protettore. Ma Dio stesso interviene e cosi il profeta diventa il portavoce di una parola nuova: "Sarò Io, Javhè, a costruirti una casa". Sarà una discendenza di persone vive, una famiglia nei secoli, una presenza nella storia del mondo. "Te l'ho forse chiesto io di farmi una casa? lo sono andato vagando in una tenda. Io abito il tempo poiché ho abitato con il popolo nel deserto con Mosè, ti ho preso dal pascolo perché tu fossi principe sul mio popolo; e quando i tuoi giorni saranno compiuti, io farò sorgere dopo di te il tuo discendente che uscirà da te". Il Signore rifiuta che ci si possa sdebitare con Lui poiché egli non ne ha bisogno. Tutto ciò che ciascuno fa è un aiuto per il proprio crescere, per la propria vita. E' un capire meglio se stessi e scoprire il dono del Signore. Pretendere di sdebitarsi con Dio ci fa pensare ad un rapporto "commerciale", di pretesa giustizia e di autonomia che uccide l'amore e la riconoscenza. Gesù si ribellerà proprio a questa mentalità di un certo mondo di "giusti" del suo tempo, spesso identificati con alcune figure di farisei. Non a caso ci sono i riferimenti al passato lontano (il tempo dei Giudici) e al passato vicino (la scelta di Davide divenuto re). Il proprio passato dovrebbe garantire una lucidità sufficiente per credere che Dio continuerà, nella sua generosità, a mantenere la sua promessa. Il primo discendente sarà Salomone e poi via via un seguito di re. Questa promessa è chiamata da Davide "un'Alleanza eterna, determinata in tutto e ben custodita, stipulata con la sua casa"(23,5). Le interruzioni, le sconfitte, le deportazioni successive, nei secoli, - diranno i profeti - saranno frutto di infedeltà all'Alleanza, ma non faranno cancellare la promessa. Ci sarà un erede universale, il Messia, nella discendenza di Davide. Sarà presentato come figlio, germoglio di Davide (Is. 9,6-7; 11,1; Lc.1,32).