1Re 8, 15-30
In quei giorni. Salomone disse: «Benedetto il Signore, Dio d’Israele, che ha adempiuto con le sue mani quanto con la bocca ha detto a Davide, mio padre: “Da quando ho fatto uscire Israele, mio popolo, dall’Egitto, io non ho scelto una città fra tutte le tribù d’Israele per costruire una casa, perché vi dimorasse il mio nome, ma ho scelto Davide perché governi il mio popolo Israele”. Davide, mio padre, aveva deciso di costruire una casa al nome del Signore, Dio d’Israele, ma il Signore disse a Davide, mio padre: “Poiché hai deciso di costruire una casa al mio nome, hai fatto bene a deciderlo; solo che non costruirai tu la casa, ma tuo figlio, che uscirà dai tuoi fianchi, lui costruirà una casa al mio nome”. Il Signore ha attuato la parola che aveva pronunciato: sono succeduto infatti a Davide, mio padre, e siedo sul trono d’Israele, come aveva preannunciato il Signore, e ho costruito la casa al nome del Signore, Dio d’Israele. Vi ho fissato un posto per l’arca, dove c’è l’alleanza che il Signore aveva concluso con i nostri padri quando li fece uscire dalla terra d’Egitto». Poi Salomone si pose davanti all’altare del Signore, di fronte a tutta l’assemblea d’Israele e, stese le mani verso il cielo, disse: «Signore, Dio d’Israele, non c’è un Dio come te, né lassù nei cieli né quaggiù sulla terra! Tu mantieni l’alleanza e la fedeltà verso i tuoi servi che camminano davanti a te con tutto il loro cuore. Tu hai mantenuto nei riguardi del tuo servo Davide, mio padre, quanto gli avevi promesso; quanto avevi detto con la bocca l’hai adempiuto con la tua mano, come appare oggi. Ora, Signore, Dio d’Israele, mantieni nei riguardi del tuo servo Davide, mio padre, quanto gli hai promesso dicendo: “Non ti mancherà mai un discendente che stia davanti a me e sieda sul trono d’Israele, purché i tuoi figli veglino sulla loro condotta, camminando davanti a me come hai camminato tu davanti a me”. Ora, Signore, Dio d’Israele, si adempia la tua parola, che hai rivolto al tuo servo Davide, mio padre! Ma è proprio vero che Dio abita sulla terra? Ecco, i cieli e i cieli dei cieli non possono contenerti, tanto meno questa casa che io ho costruito! Volgiti alla preghiera del tuo servo e alla sua supplica, Signore, mio Dio, per ascoltare il grido e la preghiera che il tuo servo oggi innalza davanti a te! Siano aperti i tuoi occhi notte e giorno verso questa casa, verso il luogo di cui hai detto: “Lì porrò il mio nome!”. Ascolta la preghiera che il tuo servo innalza in questo luogo. Ascolta la supplica del tuo servo e del tuo popolo Israele, quando pregheranno in questo luogo. Ascoltali nel luogo della tua dimora, in cielo; ascolta e perdona!».
1 Re. 8, 15-30
Terminato il tempio che si presenta come una sontuosa costruzione, Salomone pensa di aver concluso l'avventura sognata dal padre Davide: costruire una casa per il Signore e farvi il centro della fede e della presenza di Dio nel suo popolo. Il popolo d'Israele, ormai, ha già avuto esperienza di questa abitazione di Dio come compagno di viaggio quando era uscito dall'Egitto e l'arca era il segno visibile della memoria e lo sgabello della presenza di Dio nel suo popolo. Il tempio pone il problema teologico da riconciliare: c'è l'infinita altezza di Dio (trascendenza) che non può neppure essere imprigionata dai cieli e lo spazio piccolissimo del tempio. Anche nella preghiera di Salomone si ritrovano i due termini teologici. E d'altra parte c'è la garanzia di una presenza effettiva ed efficace del "Nome" del Signore ("Il nome" è la persona, nel linguaggio biblico).
Il tempio è allora il luogo dove l'uomo si presenta a Dio: e Dio, dall'alto dei cieli, si china e "si adatta" allo spazio del tempio per incontrare e ascoltare colui o colei che lo invoca.
E' stata lunga l'attesa. Se il tempio è stato il sogno di Davide, il Signore, attraverso il suo profeta, aveva rifiutato questo progetto dalle mani di Davide poiché esse si erano macchiate del sangue dei suoi nemici. Davide ha raccolto, comunque, materiali, danaro e tesori ingenti ed aveva comprato il terreno su cui sarebbe stato costruito il tempio del Signore (2Sam24,18-25). La costruzione iniziò nel quarto anno del regno di Salomone e fu terminata sette anni dopo (1Re 6,37-38). Nella liturgia d'inizio, qui riportata in parte, si possono verificare due parti distinte, celebrate dal re: un primo discorso che è anche benedizione (vv15-21), e poi una lunga preghiera di ringraziamento, memoriale dei benefici offerti dal Signore stesso (vv 22-53). E' il re l'unico officiante che prega, esorta e benedice. Sta svolgendo, come re, il grande compito del padre nel suo popolo ed è profeta perché comunica il messaggio di Dio, in prima persona: parla a nome di Dio comunicando il suo pensiero.