Esodo 33:18-34:10
Mosè disse: «Ti prego, fammi vedere la tua gloria!» Il SIGNORE gli rispose: «Io farò passare davanti a te tutta la mia bontà, proclamerò il nome del SIGNORE davanti a te; farò grazia a chi vorrò fare grazia e avrò pietà di chi vorrò avere pietà». Disse ancora: «Tu non puoi vedere il mio volto, perché l'uomo non può vedermi e vivere». E il SIGNORE disse: «Ecco qui un luogo vicino a me; tu starai su quel masso; mentre passerà la mia gloria, io ti metterò in una buca del masso, e ti coprirò con la mia mano finché io sia passato; poi ritirerò la mano e mi vedrai da dietro; ma il mio volto non si può vedere». Il SIGNORE disse a Mosè: «Taglia due tavole di pietra come le prime; e io scriverò sulle tavole le parole che erano sulle prime due tavole che hai spezzato. Sii pronto domani mattina, e sali, al mattino, sul monte Sinai e presèntati a me sulla vetta del monte. Nessuno salga con te, e non si veda alcuno su tutto il monte; greggi e armenti non pascolino nei pressi di questo monte». Mosè, dunque, tagliò due tavole di pietra come le prime; si alzò la mattina di buon'ora, salì sul monte Sinai come il SIGNORE gli aveva comandato, e prese in mano le due tavole di pietra. Il SIGNORE discese nella nuvola, si fermò con lui e proclamò il nome del SIGNORE. Il SIGNORE passò davanti a lui, e gridò: «Il SIGNORE! il SIGNORE! il Dio misericordioso e pietoso, lento all'ira, ricco in bontà e fedeltà, che conserva la sua bontà fino alla millesima generazione, che perdona l'iniquità, la trasgressione e il peccato ma non terrà il colpevole per innocente; che punisce l'iniquità dei padri sopra i figli e sopra i figli dei figli, fino alla terza e alla quarta generazione!» Mosè subito s'inchinò fino a terra e adorò. Poi disse: «Ti prego, Signore, se ho trovato grazia agli occhi tuoi, venga il Signore in mezzo a noi, perché questo è un popolo dal collo duro; perdona la nostra iniquità, il nostro peccato e prendici come tua eredità». Il SIGNORE rispose: «Ecco, io faccio un patto: farò davanti a tutto il tuo popolo meraviglie, quali non sono mai state fatte su tutta la terra né in alcuna nazione; tutto il popolo in mezzo al quale ti trovi vedrà l'opera del SIGNORE, perché tremendo è quello che io sto per fare per mezzo di te.
Es 33, 18 – 34, 10
Quando Mosè sale sul Sinai, per ricevere la legge e sancire l'Alleanza, c'è piena sintonia con la volontà del Signore e grande attesa. I comandamenti erano già stati proclamati (Es 20) e Mosè, per popolo, sul monte, è rimasto un tempo enorme (40 giorni e 40 notti nella turbolenza sulla cima del Sinai e nella tempesta). Il popolo però, vedendo che Mosè tarda a scendere dal monte, prima si preoccupa, poi si spaventa e quindi teme di essere abbandonato. Così fa ressa intorno ad Aronne e gli dice: «Fa per noi un Dio che cammini alla nostra testa, perché a Mosè, quell'uomo che ci ha fatto uscire dalla terra d'Egitto, non sappiamo che cosa sia accaduto»" (Es32,1). Ci vuole un idolo, qualcosa di concreto su cui appoggiare il proprio cammino. La parola di Dio e i fatti di liberazione non sono più sufficienti. Avviene la tragedia della ribellione. Quando Mosè torna, sente l'angoscia del tradimento contro Dio e contro la propria fedeltà, insieme con il rischio del totale ripudio del popolo da parte di Dio. Mosè è rimasto fedele e lotta contro gli idolatri. Ma poi non sa il suo futuro. Il cuore di Mosè è in tumulto, convinto del rifiuto di Dio e della lacerazione di un'alleanza prefigurata. E' convinto di doversi preparare ad un destino di abbandono e di morte nel deserto. Ma il Signore lo chiama una seconda volta sul Sinai (Es. 34,4-10). Mosè, rincuorato, torna fedele mediatore, ponendosi, lui fedele, dalla parte del popolo che vuole salvare ad ogni costo. Anche il Signore vuole salvarlo perché è misericordioso. Ma il Signore ha bisogno proprio di un mediatore misericordioso. Dio vuole rifare una copia della prima legge che è andata distrutta nella disperazione di un tempo senza futuro. E se le prime tavole sono state opera di Dio, scritte da Dio e donate (32,16), anche qui Dio non recede e accetta di scrivere, ancora una seconda volta, la legge. La legge infatti ha una sua santità e un suo altissimo valore. Non può che uscire dalle mani e dal progetto di Dio che ci conosce e sa qual è il nostro bene. Ma questa volta le nuove tavole di pietra debbono essere preparate da Mosè stesso: la legge nasce e si propone in collaborazione.