Is 24, 16b-23b

Ma io dico: «Guai a me! Guai a me! Ohimè!».I perfidi agiscono perfidamente, i perfidi operano con perfidia. Terrore, fossa e laccio ti sovrastano, o abitante della terra. Avverrà che chi fugge al grido di terrore cadrà nella fossa, chi risale dalla fossa sarà preso nel laccio, poiché cateratte dall’alto si aprono e si scuotono le fondamenta della terra. A pezzi andrà la terra, in frantumi si ridurrà la terra, rovinosamente crollerà la terra. La terra barcollerà come un ubriaco, vacillerà come una tenda; peserà su di essa la sua iniquità, cadrà e non si rialzerà. Avverrà che in quel giorno il Signore punirà in alto l’esercito di lassù e in terra i re della terra. Saranno senza scampo incarcerati, come un prigioniero in una prigione sotterranea, saranno rinchiusi in un carcere e dopo lungo tempo saranno puniti. Arrossirà la luna, impallidirà il sole, perché il Signore degli eserciti regna sul monte Sion e a Gerusalemme, e davanti ai suoi anziani risplende la sua gloria.

Al capitolo 24 viene dato un titolo drammatico: “La grande apocalisse”. E’ il Signore che pronuncia il suo giudizio sulla terra (la “terra” in questo testo viene ricordata 8 volte). Egli“ la squarcia, ne sconvolge la superficie e ne disperde gli abitanti” (24,1). Il Signore valuta il comportamento degli uomini e non guarda in faccia a nessuno (v 2). Egli pronuncia la sua parola che è giudizio e pena; “Sarà tutta devastata la terra, sarà tutta saccheggiata, perché il Signore ha pronunciato questa parola” (v.3). I giusti conoscono i sentieri di Dio e la sua misericordia e quindi “acclamano alla maestà di Dio e si rivolgono ai popoli, invitandoli a glorificare il Signore (24, 14-16 a), ma il profeta Isaia riprende il racconto di un giudizio ineluttabile, causato dalla perfidia di coloro che agiscono male. Tutto questo sembra il telegiornale di un giorno di pioggia torrenziale o il preannuncio meteorologico che avverte cataclismi per tutti. E ci saranno disastri poiché non si ci si è preoccupati di utilizzare danaro per progetti coerenti e competenti e perché non si sono fatti i conti con il bene comune. Si è, invece, utilizzato potere e capacità per i soli propri interessi. “Per questo la maledizione divora la terra, i suoi abitanti ne scontano la pena; per questo si consumano gli abitanti della terra e sono rimasti solo pochi uomini.”.(v 6). Proprio in questi giorni il telegiornale ci sta continuamente avvertendo: “Se non si abbasserà il consumo di materiale fossile per l’energia ed il riscaldamento del 70% entro 20 anni, e totalmente entro il 2100, il surriscaldamento della terra, causato dall’uomo, e che produce il cambiamento di clima, produrrà ancora più disastri e rivolgimenti, facendo ritornare la terra a migliaia di anni fa e ai cataclismi di quel tempo. Sono ipotesi discusse tra scienziati, ma stiamo assistendo a cambiamenti climatici che non si possono catalogare come occasionali. Ci dice Isaia: “La terra è stata profanata dai suoi abitanti, perché hanno trasgredito le leggi, hanno disobbedito al decreto, hanno infranto l’alleanza eterna” (v 5).E sulla “terra dei fuochi” (splendida campagna napoletana) hanno fatto sversamenti di tonnellate di rifiuti tossici e illegali. E se qualcuno ci ha guadagnato, molti sono stati zittiti dalla paura. Su tutta l’agricoltura è caduta la maledizione dell’inquinamento e persino le olive non possono più offrire olio garantito in queste settimane. E si moltiplicano malattie che colpiscono tutti, ma soprattutto i bambini. “Terrore, fossa e laccio ti sovrastano” (v 17). La tragedia si abbatterà sull’umanità, ma ci sarà anche una punizione "in alto, su l'esercito di lassù" e si fa probabilmente riferimento agli idoli che vengono adorati anche da molti ebrei. Sono il sole, la luna e le stelle che, perciò, saranno abbattuti. Idolo e idolatria significano “culto delle immagini”, di ciò che appare, che mi fa paura e che mi sottomette o che mi esalta perché enfatizza il mio potere.. C’è uno scambio pericoloso con l’idolo. Io costruisco l’idolo con l’oro, l’argento, usando martelli, fuoco e attrezzi, ma sull’idolo riverso i miei desideri, poteri, violenze, utopie, lacerazioni assolutismi; e l’idolo conquista me con l’illusione di poter raggiungere ciò che mi piace. Dall’idolatria viene eliminato il giusto, il vero, la fatica per costruire insieme, il coraggio di essere fedele. L’idolo seleziona, illude, falsifica e tende ad eliminare la lotta per crescere in libertà e coerenza. Mentre trasmetto all’idolo ciò che mi piace: la mia volontà e i miei sentimenti, l’idolo garantisce il potente poiché divinizza le deformazioni dell’uomo e pretende di vincere sempre e comunque sugli altri. Ma, in conclusione, il profeta garantisce che tutto impallidisce di fronte alla forza di Dio. Egli regnerà sul monte Sion. Dio si contrappone all’acqua che travolge e distrugge (c’è il richiamo del diluvio), poiché abita sul monte Sion. Là è intronizzato e ci sarà gioia e bellezza. E là, a Gerusalemme, si farà un grande banchetto (25,6-10): è la continuazione della festa, richiamata dagli anziani che celebrano l’Alleanza ed il patto della legge di Dio, data sul Sinai.