Isaia 45, 14-17

Così dice il Signore: «Le ricchezze d’Egitto e le merci dell’Etiopia e i Sebei dall’alta statura passeranno a te, saranno tuoi; ti seguiranno in catene, si prostreranno davanti a te, ti diranno supplicanti: «Solo in te è Dio; non ce n’è altri, non esistono altri dei». Veramente tu sei un Dio nascosto, Dio d’Israele, salvatore. Saranno confusi e svergognati quanti s’infuriano contro di lui; se ne andranno con vergogna quelli che fabbricano idoli. Israele sarà salvato dal Signore con salvezza eterna. Non sarete confusi né svergognati nei secoli, per sempre.

Colui che parla è il profeta che è rimasto a incoraggiare e sostenere il popolo di Dio nell’esilio (gli esegeti gli danno il nome di Secondo Isaia). Egli fa intravedere la speranza del ritorno e, insieme, garantisce che i popoli della terra, con le loro ricchezze, si convertiranno al Signore. Vengono ricordati i popoli del sud: Egitto, Etiopia, Arabia. Si parla dei paesi più lontani conosciuti, che verranno scambiati con Israele ed offerti a Ciroche si profila all’orizzonte come vincitore e come liberatore (44,28). Le genti portano spontaneamente le loro ricchezze e, per qualche verso, sono persino considerate sottomesse e impegnate a pagare un tributo. In realtà questi popoli si sentiranno sottomessi al Signore religiosamente. Proprio quel Dio che ha oscurato la sua protezione e, per qualche tempo, non si è mostrato protettore (e la storia d’Israele denuncia momenti drammatici: la sconfitta, la deportazione senza prospettiva), proprio quel “Dio nascosto”, ad un tratto, fa parlare un profeta per garantire una restaurazione splendida e meravigliosa: Gerusalemme ridiventerà il centro dell’universo. Il testo continua ricordando il racconto della creazione e descrive la sapienza di Dio che si è espressa nel plasmare il mondo (45,18ss). Il popolo ha perciò il compito di mantenere desta questa fiducia e questa fedeltà. E la famiglia, nella coscienza d’Israele , è la cellula viva del popolo che custodisce le promesse di Dio, educa i figli alla Legge del Signore e deve affrontare i tempi della storia con la stessa speranza nel Signore. Quando c’è benessere, bisogna vivere con responsabilità e rispettare la Legge del Signore che egli ha consegnato come frutto della sua attenzione al vivere del suo popolo. Quando ci sono tempi di difficoltà e di fatica, tanto che ci sentiamo abbandonati, va ripresa con chiarezza e coraggio la propria responsabilità nell’operare, sapendo con convinzione che il Signore è “solo nascosto”, ma vivo e presente. La nostra esperienza educativa in famiglia ci obbliga a temperare e maturare il proprio rapporto educativo a secondo dell’età dei propri figli. - Se nell’età della fanciullezza è importante che i figli vedano la pratica e la fedeltà dei genitori anche nel frequentare la liturgia domenicale e li sentano parlare, quotidianamente, di valori, di giustizia, di responsabilità e solidarietà, è importante che cisi senta parte viva di un mondo che cresce. Quindi, tra adulti, è fondamentale interrogarsi sugli avvenimenti della storia piccola di famiglia e grande del mondo in cui si vive. Ma i genitori stessi debbono sforzarsi di vivere con lucidità la propria fede e non accettare di commentare fatti e situazioni solo emotivamente o con luoghi comuni; sia che si tratti di perdono, di stranieri, di poveri, di affari, di danaro. Ai piccoli, poi, si deve offrire la conoscenza di Gesù che vive con fiducia la presenza del Padre.- Negli adolescenti va incoraggiata la ricerca di significato e di senso di ciò che avviene nel mondo e che non ci deve essere assolutamente estraneo (pericolosa è l’indifferenza).E bisogna sostenere anche non si prendano per oro colato i pensieri degli altri. Essi vanno ripensati, verificati parlandone, per capire il senso ed il nocciolo di significato e di valore, con le persone che si ritengono sagge. - Ai giovani va ricordato l’impegno di sapersi dare, senza fughe nell’emotività, il significato delle proprie scelte.- Nei figli adulti va incoraggiato l’impegno della responsabilità nel mondo, a partire dal lavoro alla politica, dalle povertà alle malattie, dalla verifica al proprio benessere alla collaborazione.- Spesso avviene che nel tempo dell’adolescenza i ragazzi si allontanino dalla frequenza domenicale della messa. Mentre non bisogna obbligare, vanno invece ricordati il senso ei suggerimenti precedenti che, pur non essendo specificatamente religiosi, preparano e qualificano la dignità e la coerenza dell’adulto nel mondo. Questo è anche l’anticipo della dimensione religiosa.