V di Quaresima 18 MARZO 2018 DOMENICA DI LAZZARO Giovanni 11, 1-53 Riferimenti : Deuteronomio 6, 4a. 20-25 - Salmo 104 - Efesini 5, 15-20

A lui cantate, a lui inneggiate, meditate tutte le sue meraviglie. Gloriatevi del suo santo nome: gioisca il cuore di chi cerca il Signore.

Deuteronomio 6, 4a. 20-25 In quei giorni. Mosè disse: «Ascolta, Israele: Quando in avvenire tuo figlio ti domanderà: “Che cosa significano queste istruzioni, queste leggi e queste norme che il Signore, nostro Dio, vi ha dato?”, tu risponderai a tuo figlio: “Eravamo schiavi del faraone in Egitto e il Signore ci fece uscire dall’Egitto con mano potente. Il Signore operò sotto i nostri occhi segni e prodigi grandi e terribili contro l’Egitto, contro il faraone e contro tutta la sua casa. Ci fece uscire di là per condurci nella terra che aveva giurato ai nostri padri di darci. Allora il Signore ci ordinò di mettere in pratica tutte queste leggi, temendo il Signore, nostro Dio, così da essere sempre felici ed essere conservati in vita, come appunto siamo oggi. La giustizia consisterà per noi nel mettere in pratica tutti questi comandi, davanti al Signore, nostro Dio, come ci ha ordinato”». In tutto il capitolo 6 la Parola di Dio ci svela, da una parte, la proposta di Dio per il suo popolo e, dall'altra, la corrispondente risposta del popolo riconoscente per i doni ricevuti. Ma, per scoprire questo dialogo e questo cammino comune, bisogna iniziare da una domanda: "Che cosa significano questi gesti religiosi e queste leggi, istruzioni, norme?" È la domanda di chi è giovane e non ha maturato ancora il senso dell'esistenza. Quando si è giovani, si sentono solo impacci, legami, obblighi, e quindi preoccupazioni, disagi, confusione e inutilità. Perché non debbo essere libero? Perché non posso essere autonomo? Perché devo ubbidire per qualcosa che mi viene dall'esterno? Il Signore desidera che si sappia educare al vero significato della libertà, rispondendo a chi pone domande, soprattutto se giovane. "Tu dovrai raccontare la tua storia e la storia di questo popolo e dirai: "Un tempo eravamo schiavi". Gli dirai delle leggi repressive che schiacciavano il popolo, e parlerai dell'incapacità a risolvere un cammino di fiducia. Ricorderai il blocco della libertà, l'angoscia, la sofferenza e la sottomissione... Dirai: "Certamente eravamo schiavi"... Dirai delle leggi oppressive che schiacciavano il popolo, l'incapacità di risolvere il blocco della libertà. Spiegherai alla nuova generazione, che non ha subito schiavitù e soggezione angosciosa, come si era schiavi sotto un potere enorme e oppressivo. Ci vollero la volontà di Dio e la sua forza per far scrollare dalle nostre spalle l'oppressione ."Eravamo schiavi di un potere assoluto, senza scampo, prigionieri del faraone che non aveva per noi interesse, né amore, né comprensione. Il Signore ci fece uscire dall'Egitto. Ma per fare questo ci vollero prodigi grandi e terribili contro l'Egitto, contro il faraone e contro la sua casa". Dio aveva giurato di darci la nostra terra e la nostra libertà. Ci chiese di obbedire: era il modo di compiere la sua giustizia. Ci chiese di accettare di essere fatti liberi da Lui che ci conosce, e quindi sa il significato delle nostre attese, i nostri desideri, il nostro bene. Fare la volontà di Dio per seguire le sue leggi significa garantire che ci sia una continuità di speranza e di libertà. Questo è importante.

Efesini 5, 15-20 Fratelli, fate molta attenzione al vostro modo di vivere, comportandovi non da stolti ma da saggi, facendo buon uso del tempo, perché i giorni sono cattivi. Non siate perciò sconsiderati, ma sappiate comprendere qual è la volontà del Signore. E non ubriacatevi di vino, che fa perdere il controllo di sé; siate invece ricolmi dello Spirito, intrattenendovi fra voi con salmi, inni, canti ispirati, cantando e inneggiando al Signore con il vostro cuore, rendendo continuamente grazie per ogni cosa a Dio Padre, nel nome del Signore nostro Gesù Cristo. Questa lettera, inviata ai cristiani di Efeso che Paolo conosce molto bene e con cui ha vissuto circa 3 anni (Atti 19,8-10; 20,31), presenta 2 parti, fondamentalmente. La 1ª parte è dottrinale e sviluppa "il mistero di Dio in Gesù che fonda la Chiesa" (1,3-3,20). La 2ª parte è particolarmente una esortazione perché i cristiani vivano in questa Chiesa, con intensità, la fede ricevuta in una coerenza di "vita nuova di cristiani nella Chiesa e nel mondo". (4,1-6,20). Il brano che stiamo leggendo fa parte dell'esortazione morale rivolta ai cristiani, "i figli della luce" che operano con responsabilità e luminosità del mondo. Lo stile di vita dei cristiani matura, particolarmente, nella saggezza, nell'uso del tempo senza impigrirsi e senza sprecarlo. Ma essi si preoccupano, con fedeltà, di ricercare la volontà di Dio, lasciandosi guidare dallo Spirito. Gli ultimi versetti (19-20) battute si ricollegano alle celebrazioni liturgiche in cui si rende grazie a Dio "per ogni cosa ricevuta dal Padre nel nome del Signore nostro Gesù Cristo". È sempre importante iniziare da un serio esame di coscienza, dice Paolo (v,15 ) per verificare se ci sono rimaste nel cuore tracce di stile e di comportamenti precedenti pagani. Il tempo va vissuto con intelligenza ("non da insipienti") e con saggezza. "I tempi sono cattivi" perché dominati dal male e dalla lontananza da Dio.

Giovanni 11, 1-53

In quel tempo. Un certo Lazzaro di Betània, il villaggio di Maria e di Marta sua sorella, era malato. Maria era quella che cosparse di profumo il Signore e gli asciugò i piedi con i suoi capelli; suo fratello Lazzaro era malato. Le sorelle mandarono dunque a dirgli: «Signore, ecco, colui che tu ami è malato».
All’udire questo, Gesù disse: «Questa malattia non porterà alla morte, ma è per la gloria di Dio, affinché per mezzo di essa il Figlio di Dio venga glorificato». Gesù amava Marta e sua sorella e Lazzaro. Quando sentì che era malato, rimase per due giorni nel luogo dove si trovava. Poi disse ai discepoli: «Andiamo di nuovo in Giudea!». I discepoli gli dissero: «Rabbì, poco fa i Giudei cercavano di lapidarti e tu ci vai di nuovo?». Gesù rispose: «Non sono forse dodici le ore del giorno? Se uno cammina di giorno, non inciampa, perché vede la luce di questo mondo; ma se cammina di notte, inciampa, perché la luce non è in lui». Disse queste cose e poi soggiunse loro: «Lazzaro, il nostro amico, si è addormentato; ma io vado a svegliarlo». Gli dissero allora i discepoli: «Signore, se si è addormentato, si salverà». Gesù aveva parlato della morte di lui; essi invece pensarono che parlasse del riposo del sonno. Allora Gesù disse loro apertamente: «Lazzaro è morto e io sono contento per voi di non essere stato là, affinché voi crediate; ma andiamo da lui!». Allora Tommaso, chiamato Dìdimo, disse agli altri discepoli: «Andiamo anche noi a morire con lui!». Quando Gesù arrivò, trovò Lazzaro che già da quattro giorni era nel sepolcro. Betània distava da Gerusalemme meno di tre chilometri e molti Giudei erano venuti da Marta e Maria a consolarle per il fratello. Marta dunque, come udì che veniva Gesù, gli andò incontro; Maria invece stava seduta in casa. Marta disse a Gesù: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto! Ma anche ora so che qualunque cosa tu chiederai a Dio, Dio te la concederà». Gesù le disse: «Tuo fratello risorgerà». Gli rispose Marta: «So che risorgerà nella risurrezione dell’ultimo giorno». Gesù le disse: «Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà; chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno. Credi questo?». Gli rispose: «Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, colui che viene nel mondo». Dette queste parole, andò a chiamare Maria, sua sorella, e di nascosto le disse: «Il Maestro è qui e ti chiama». Udito questo, ella si alzò subito e andò da lui. Gesù non era entrato nel villaggio, ma si trovava ancora là dove Marta gli era andata incontro. Allora i Giudei, che erano in casa con lei a consolarla, vedendo Maria alzarsi in fretta e uscire, la seguirono, pensando che andasse a piangere al sepolcro. Quando Maria giunse dove si trovava Gesù, appena lo vide si gettò ai suoi piedi dicendogli: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto!». Gesù allora, quando la vide piangere, e piangere anche i Giudei che erano venuti con lei, si commosse profondamente e, molto turbato, domandò: «Dove lo avete posto?». Gli dissero: «Signore, vieni a vedere!». Gesù scoppiò in pianto. Dissero allora i Giudei: «Guarda come lo amava!». Ma alcuni di loro dissero: «Lui, che ha aperto gli occhi al cieco, non poteva anche far sì che costui non morisse?».
Allora Gesù, ancora una volta commosso profondamente, si recò al sepolcro: era una grotta e contro di essa era posta una pietra. Disse Gesù: «Togliete la pietra!». Gli rispose Marta, la sorella del morto: «Signore, manda già cattivo odore: è lì da quattro giorni». Le disse Gesù: «Non ti ho detto che, se crederai, vedrai la gloria di Dio?». Tolsero dunque la pietra. Gesù allora alzò gli occhi e disse: «Padre, ti rendo grazie perché mi hai ascoltato. Io sapevo che mi dai sempre ascolto, ma l’ho detto per la gente che mi sta attorno, perché credano che tu mi hai mandato». Detto questo, gridò a gran voce: «Lazzaro, vieni fuori!». Il morto uscì, i piedi e le mani legati con bende, e il viso avvolto da un sudario. Gesù disse loro: «Liberàtelo e lasciàtelo andare». Molti dei Giudei che erano venuti da Maria, alla vista di ciò che egli aveva compiuto, credettero in lui. Ma alcuni di loro andarono dai farisei e riferirono loro quello che Gesù aveva fatto. Allora i capi dei sacerdoti e i farisei riunirono il sinedrio e dissero: «Che cosa facciamo? Quest’uomo compie molti segni. Se lo lasciamo continuare così, tutti crederanno in lui, verranno i Romani e distruggeranno il nostro tempio e la nostra nazione». Ma uno di loro, Caifa, che era sommo sacerdote quell’anno, disse loro: «Voi non capite nulla! Non vi rendete conto che è conveniente per voi che un solo uomo muoia per il popolo, e non vada in rovina la nazione intera!». Questo però non lo disse da se stesso, ma, essendo sommo sacerdote quell’anno, profetizzò che Gesù doveva morire per la nazione; e non soltanto per la nazione, ma anche per riunire insieme i figli di Dio che erano dispersi. Da quel giorno dunque decisero di ucciderlo.

La figura di Marta è significativa per tutti noi. Prima di tutto, quando sa che Gesù sta arrivando, gli va 'incontrò e lo interpella subito con la confidenza dell'amicizia: "Se tu fossi stato qui..." Ma sa che la presenza dell'amico è rassicurante, qualche cosa accadrà. Gesù la mette alla prova: "Tuo fratello risorgerà". E Marta: "So che risorgerà nell'ultimo giorno". E Gesù: "lo sono la resurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà; chiunque vive e crede in me, non morirà In eterno. Credi questo?" E Marta: "Si, o Signore, lo credo..." A volte si sente l'obiezione, anche da persone non particolarmente credenti: che cosa costa pensare che ci sia un aldilà, una vita dopo la morte? Che l'abbia detto o no Gesù non ha poi grande importanza. L'incontro di Marta con Gesù ci fa capire che c'è un passaggio fondamentale: dal sapere al credere. Non si tratta di credere in una resurrezione generica nell'ultimo giorno, ma di affidarsi ad una persona che si presenta come ' resurrezione e vità fin d'ora; tanto che la morte non potrà essere la parola definitiva. Affidarsi come ad un amico che è capace di piangere con te, che ti è accanto nel momento del dolore, che si 'sconvolge nelle viscere' al vedere Lazzaro sepolto e la disperazione delle sorelle e degli amici accorsi dalla Giudea. Vengono in mente le parole di papa Francesco durante la Messa celebrata a Lampedusa:"Chi piange per tutti questi morti?" a proposito delle migliaia di migranti affogati per la barbarie e l'indifferenza generale. Chi piange per i morti innocenti, chi piange con te quando muore una persona cara? In questo racconto straordinario del vangelo di Giovanni sembra che l'evangelista voglia farci riflettere sulla vita, sulla morte, sulla speranza, sulla solidarietà, sull'amicizia, sulla fede, in Qualcuno che ti promette, anzi ti assicura di essere sempre con te anche se indugia nell'arrivare, ma l'Amico non ti tradisce, arriva comunque, ed è pronto a dire parole e fare gesti di vita, mescolando le sue lacrime alle tue. Perché Gesù è pronto a compromettersi nell'umanità che ha assunto sino ad affrontare la morte: quella morte che dopo il "segno" di Lazzaro i suoi nemici gli hanno giurato.
La vicenda tragica di Gesù parte da un'amicizia che si apre a tutta l'umanità e da una speranza forte per chi si affida consapevolmente a Lui.