Immacolata Concezione della beata Vergine Maria 8 dicembre 2018 Luca 1, 26b-28 Riferimenti : Genesi 3, 9a-b. 11c. 12-15. 20 - Salmo 86 - Efesini 1, 3-6. 11-12

Sui monti santi egli l’ha fondata; il Signore ama le porte di Sion più di tutte le dimore di Giacobbe. Di te si dicono cose gloriose, città di Dio! R Iscriverò Raab e Babilonia fra quelli che mi riconoscono; ecco Filistea, Tiro ed Etiopia: là costui è nato. Si dirà di Sion: «L’uno e l’altro in essa sono nati e lui, l’Altissimo, la mantiene salda».

In quei giorni. Il Signore Dio chiamò Adamo e gli disse: «Hai forse mangiato dell’albero di cui ti avevo comandato di non mangiare?». Rispose Adamo al Signore Dio: «La donna che tu mi hai posto accanto mi ha dato dell’albero e io ne ho mangiato». Il Signore Dio disse alla donna: «Che hai fatto?». Rispose la donna: «Il serpente mi ha ingannata e io ho mangiato». Allora il Signore Dio disse al serpente: «Poiché hai fatto questo, maledetto tu fra tutto il bestiame e fra tutti gli animali selvatici! Sul tuo ventre camminerai e polvere mangerai per tutti i giorni della tua vita. Io porrò inimicizia fra te e la donna, fra la tua stirpe e la sua stirpe: questa ti schiaccerà la testa e tu le insidierai il calcagno». L’uomo chiamò sua moglie Eva, perché ella fu la madre di tutti i viventi.

Benedetto Dio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo, che ci ha benedetti con ogni benedizione spirituale nei cieli in Cristo. In lui ci ha scelti prima della creazione del mondo per essere santi e immacolati di fronte a lui nella carità, predestinandoci a essere per lui figli adottivi mediante Gesù Cristo, secondo il disegno d’amore della sua volontà, a lode dello splendore della sua grazia, di cui ci ha gratificati nel Figlio amato. In lui siamo stati fatti anche eredi, predestinati – secondo il progetto di colui che tutto opera secondo la sua volontà – a essere lode della sua gloria, noi, che già prima abbiamo sperato nel Cristo.

Luca 1, 26b-28
In quel tempo. L’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Rallègrati, piena di grazia: il Signore è con te».
La festa dell'immacolata concezione di Maria da un lato evoca pensieri, suggestioni di bellezza, dall'altro corre rischi - e non pochi - di interpretazione e di contemplazione. Perché se fraintendi, che cosa contempli? Posso sbagliare, ma penso che un linguaggio puramente dogmatico non ci aiuti. Voi infatti sapete che le parole definitorie risentono dei pensieri e del linguaggio dei tempi. Con il pericolo che siano fraintese. Tant'è vero che parlando dell'Immacolata ancora qualcuno pensa che ci riferiamo alla verginità di Maria. Quando invece il pensiero va a un concepimento, alla segretezza di un momento, il momento in cui una donna e un uomo concepiscono. Parliamo del concepimento di Maria. Vorrei dire che il concepimento appartiene a qualcosa di molto misterioso, di segreto, di intimo. E come potemmo parlarne con parole facili, senza pudore. Parlarne senza il pudore di chi sa di non sapere. Sarebbe un parlarne da spudorati. E allora entriamo nella vita di Maria di Nazaret con passi leggeri, quasi felpati. O, forse meglio, restiamo sulla soglia a spiare con stupore il mistero, lasciandoci condurre e illuminare dalle parole sapienti delle scritture sacre. Il vangelo di Luca ci parla di uno sconfinamento, su mandato di Dio, di un angelo, di nome Gabriele. C'è, per l'angelo, una immensità, diremmo, da attraversare o, forse meglio, da abbracciare: cielo e terra. In comunicazione, cielo e terra. E già è stupore. Ma lo stupore è moltiplicato se pensiamo il lembo di terra cui è mandato l'angelo: una città della Galilea, terra di meticciati religiosi, terra di dubbia fama, una città, Nazaret, di cui si dirà: "Può forse venire qualcosa di buono da Nazaret?".