At 4, 8-24a
In quei giorni. Pietro, colmato di Spirito Santo, disse loro: «Capi del popolo e anziani, visto che oggi veniamo interrogati sul beneficio recato a un uomo infermo, e cioè per mezzo di chi egli sia stato salvato, sia noto a tutti voi e a tutto il popolo d’Israele: nel nome di Gesù Cristo il Nazareno, che voi avete crocifisso e che Dio ha risuscitato dai morti, costui vi sta innanzi risanato. Questo Gesù è la pietra, che è stata scartata da voi, costruttori, e che è diventata la pietra d’angolo. In nessun altro c’è salvezza; non vi è infatti, sotto il cielo, altro nome dato agli uomini, nel quale è stabilito che noi siamo salvati». Vedendo la franchezza di Pietro e di Giovanni e rendendosi conto che erano persone semplici e senza istruzione, rimanevano stupiti e li riconoscevano come quelli che erano stati con Gesù. Vedendo poi in piedi, vicino a loro, l’uomo che era stato guarito, non sapevano che cosa replicare. Li fecero uscire dal sinedrio e si misero a consultarsi fra loro dicendo: «Che cosa dobbiamo fare a questi uomini? Un segno evidente è avvenuto per opera loro; esso è diventato talmente noto a tutti gli abitanti di Gerusalemme che non possiamo negarlo. Ma perché non si divulghi maggiormente tra il popolo, proibiamo loro con minacce di parlare ancora ad alcuno in quel nome». Li richiamarono e ordinarono loro di non parlare in alcun modo né di insegnare nel nome di Gesù. Ma Pietro e Giovanni replicarono: «Se sia giusto dinanzi a Dio obbedire a voi invece che a Dio, giudicatelo voi. Noi non possiamo tacere quello che abbiamo visto e ascoltato». Quelli allora, dopo averli ulteriormente minacciati, non trovando in che modo poterli punire, li lasciarono andare a causa del popolo, perché tutti glorificavano Dio per l’accaduto. L’uomo infatti nel quale era avvenuto questo miracolo della guarigione aveva più di quarant’anni. Rimessi in libertà, Pietro e Giovanni andarono dai loro fratelli e riferirono quanto avevano detto loro i capi dei sacerdoti e gli anziani. Quando udirono questo, tutti insieme innalzarono la loro voce a Dio.
Atti 4, 8-24
Siamo nei primi tempi della comunità cristiana a Gerusalemme. La vita si svolge normalmente e con una certa tranquillità. Tuttavia la comunità cristiana, sconvolta dalla morte e stupita e ricca di entusiasmo per la risurrezione di Gesù, mentre si organizza, ripensa ai messaggi ricevuti. Ovviamente Gesù è il centro della vita, ma la comunità cristiana è costituita da ebrei che mantengono le loro abitudini. Perciò, in un giorno feriale, Pietro e Giovanni salgono al tempio per pregare alle tre del pomeriggio (3,1). Mentre attraversano la porta, detta "bella", del tempio, uno storpio, povero, chiede, come al solito, l'elemosina e tutti lo conoscono perché è una presenza stabile. Pietro gli dice: "Non possiedo né oro né argento ma quello che ho te lo do. Nel nome di Gesù Cristo, il Nazareno, alzati e cammina" (3,6). Lo storpio risanato non si comporta certo in modo discreto ma nel tempio, suscitando stupore tra la gente che via via si è raccolta, canta, urla, danza. Pietro e Giovanni sentono il bisogno di chiarire ciò che è avvenuto: "Noi non abbiamo questi poteri. Abbiamo agito nel nome di Gesù il Nazareno che voi avete rinnegato di fronte a Ponzio Pilato e che il Dio dei padri ha esaltato.
Voi avete ucciso l'autore della vita, ma Dio lo ha risuscitato dai morti e noi ne siamo testimoni. Per la fede riposta in lui, Gesù ha dato vigore a questo corpo" (3,13-16). Tutto questo suscita rivolgimenti e ripensamenti in molti, e la Comunità cristiana si ingrandisce fino a 5000 persone (4,4) Nel contempo queste uscite clamorose producono preoccupazione nelle autorità del tempio che arrestano e mettono in prigione Pietro e Giovanni fino al giorno dopo. Quindi si riunisce in Gerusalemme il gran Sinedrio, supremo tribunale d'Israele. Vengono interrogati i due discepoli sulle motivazioni e la spiegazione di ciò che è avvenuto il giorno precedente. La testimonianza, data pubblicamente il giorno prima alla gente, viene ripetuta qui: "Noi abbiamo fatto questo nel nome di Gesù Cristo, il Nazareno, che voi avete crocifisso e Dio ha risuscitato dai morti". E secondo il metodo dei rabbini si richiamano alla Scrittura per dare significato di chi è Gesù: "Questo Gesù è la pietra, che è stata scartata da voi, costruttori, e che è diventata la pietra d'angolo" (4,11). La libera citazione è tratta dal salmo 118,22 che già Gesù ha utilizzato in una discussione con gli scribi (Luca 20,12). I dotti ebrei, studiosi della legge che interrogano, non condannano mentre colgono, stupiti, la franchezza e il fatto che fossero analfabeti e senza cultura. La franchezza (in greco parresia) indica la libertà e il coraggio con cui gli apostoli annunciano il loro messaggio, nonostante le minacce. Viene continuamente richiamato il termine salvezza che poi è il significato del nome Gesù:. «Dio salva» (Mt 1,21).

Entrata del cenecolo.