Mt 5, 1-12a
 In quel tempo. Vedendo le folle, il Signore Gesù salì sul monte: si pose a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli. Si mise a parlare e insegnava loro dicendo: «Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli. Beati quelli che sono nel pianto, perché saranno consolati. Beati i miti, perché avranno in eredità la terra. Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati. Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia. Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio. Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio. Beati i perseguitati per la giustizia, perché di essi è il regno dei cieli. Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli».

Mt 5, 1-12a
È un Vangelo che ogni volta ci fa pensosi e ci la­scia disarmati. Non c'è prova o garanzia per queste affermazio­ni, sono come una nuvola di can­to che seduce e riaccende la no­stalgia prepotente di un mondo fatto di bontà, di sincerità, di giu­stizia. Un tutt'altro modo di es­sere uomini. Hanno, in qualche modo, con­quistato la nostra fiducia: le sen­tiamo vere e affidabili, difficili eppure amiche. Non sanciscono nuovi precetti, ma sono l'an­nuncio gioioso che Dio regala vi­ta a chi produce amore. Che se uno si fa carico della felicità di qualcuno, il Padre si fa carico della sua felicità. Ci assicurano che il senso della vita è, e non può che essere, una ricerca di felicità. Che i misterio­si legislatori del mondo sono i giusti, che i tessitori segreti del meglio sono i poveri. Se accogli le beatitudini, la loro logica ti cambia il cuore, sulla mi­sura di quello di Dio. Che non è imparziale, ha un debole per i deboli, incomincia dalle periferie della storia, ha scelto ciò che nel mondo è povero e malato per cambiare radicalmente il mon­do, per fare una storia che avan­zi non per le vittorie della forza, ma per seminagioni di giustizia e raccolti di pace. Sono detti beati i poveri, non la povertà. Sono beati gli uomini, non le situazioni. Dio è con i po­veri contro la povertà. Beati quel­li che sono nel pianto: Dio è dal­la parte di chi piange, ma non dalla parte del dolore. È la beati­tudine più paradossale: felice chi non è felice. Ma non perché la fe­licità si trovi nel piangere, ma perché accade una cosa nuova: «In piedi, voi che piangete, a­vanti: Dio cammina con voi, a­sciuga lacrime, fascia il cuore, a­pre futuro». Un angelo misterio­so annuncia a chiunque piange: «Il Signore è con te». Dio è con te, nel riflesso più profondo delle tue lacrime, per moltiplicare il coraggio. Nella tempesta è al tuo fianco, forza della tua forza. Come per i di­scepoli, colti di notte dalla bur­rasca sul lago: lui è lì, nella forza dei rematori che non si arrendo­no, nelle braccia salde del timo­niere, negli occhi della vedetta che scruta la riva e cerca l'auro­ra. Beati i misericordiosi: sono gli u­nici che nel futuro troveranno ciò che hanno già, la misericordia. Essa è qualcosa che si porta con sé per sempre, bagaglio per il viaggio eterno, equipaggiamen­to e sigillo d'eternità posto su tut­ta la lunghezza del tempo.
È un Vangelo che ogni volta ci fa pensosi e ci la­scia disarmati. Non c'è prova o garanzia per queste affermazio­ni, sono come una nuvola di can­to che seduce e riaccende la no­stalgia prepotente di un mondo fatto di bontà, di sincerità, di giu­stizia. Un tutt'altro modo di es­sere uomini. Hanno, in qualche modo, con­quistato la nostra fiducia: le sen­tiamo vere e affidabili, difficili eppure amiche. Non sanciscono nuovi precetti, ma sono l'an­nuncio gioioso che Dio regala vi­ta a chi produce amore. Che se uno si fa carico della felicità di qualcuno, il Padre si fa carico della sua felicità. Ci assicurano che il senso della vita è, e non può che essere, una ricerca di felicità. Che i misterio­si legislatori del mondo sono i giusti, che i tessitori segreti del meglio sono i poveri. Se accogli le beatitudini, la loro logica ti cambia il cuore, sulla mi­sura di quello di Dio. Che non è imparziale, ha un debole per i deboli, incomincia dalle periferie della storia, ha scelto ciò che nel mondo è povero e malato per cambiare radicalmente il mon­do, per fare una storia che avan­zi non per le vittorie della forza, ma per seminagioni di giustizia e raccolti di pace. Sono detti beati i poveri, non la povertà. Sono beati gli uomini, non le situazioni. Dio è con i po­veri contro la povertà. Beati quel­li che sono nel pianto: Dio è dal­la parte di chi piange, ma non dalla parte del dolore. È la beati­tudine più paradossale: felice chi non è felice. Ma non perché la fe­licità si trovi nel piangere, ma perché accade una cosa nuova: «In piedi, voi che piangete, a­vanti: Dio cammina con voi, a­sciuga lacrime, fascia il cuore, a­pre futuro». Un angelo misterio­so annuncia a chiunque piange: «Il Signore è con te». Dio è con te, nel riflesso più profondo delle tue lacrime, per moltiplicare il coraggio. Nella tempesta è al tuo fianco, forza della tua forza. Come per i di­scepoli, colti di notte dalla bur­rasca sul lago: lui è lì, nella forza dei rematori che non si arrendo­no, nelle braccia salde del timo­niere, negli occhi della vedetta che scruta la riva e cerca l'auro­ra. Beati i misericordiosi: sono gli u­nici che nel futuro troveranno ciò che hanno già, la misericordia. Essa è qualcosa che si porta con sé per sempre, bagaglio per il viaggio eterno, equipaggiamen­to e sigillo d'eternità posto su tut­ta la lunghezza del tempo.

Credo
Credo in un solo Dio, Padre onnipotente, creatore del cielo e della terra, di tutte le cose visibili e invisibili. Credo in un solo Signore, Gesù Cristo, unigenito, Figlio di Dio, nato dal Padre prima di tutti i secoli: Dio da Dio, Luce da Luce, Dio vero da Dio vero; generato, non creato: della stessa sostanza del Padre; per mezzo di lui tutte le cose sono state create. Per noi uomini e per la nostra salvezza discese dal cielo; e per opera dello Spirito santo si è incarnato nel seno della vergine Maria e si è fatto uomo. Fu crocifisso per noi, patì sotto Ponzio Pilato, morì e fu sepolto. Il terzo giorno è risuscitato, secondo le Scritture; è salito al cielo, siede alla destra del Padre. E di nuovo verrà, nella gloria, per giudicare i vivi e i morti: e il suo regno non avrà fine. Credo nello Spirito santo, che è Signore e dà la vita, e procede dal Padre e dal Figlio e con il Padre ed il Figlio è adorato e glorificato: e ha parlato per mezzo dei profeti. Credo la Chiesa, una santa cattolica e apostolica. Professo un solo battesimo per il perdono dei peccati. E aspetto la risurrezione dei morti e la vita del mondo che verrà.
Amen.